晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

千百年來(lái)，人們?cè)谡b讀陶淵明《桃花源記》時(shí)，腦海中就鐫刻下了“武陵”的深深印記。太極武陵，是武陵山的雄秀一角。人們?cè)趷勰教珮O武陵林壑溪泉之美的同時(shí)，也在關(guān)注武陵山到底有著怎樣的文化底蘊(yùn)。

武陵之名緣何起

武陵山，作為山名，到底從什么時(shí)候開始，現(xiàn)在已經(jīng)很難詳考。但武陵山的山名，源于武陵的地名，則是比較確定的。

武陵，作為地名，最早的范圍并不在今天的武陵山范圍內(nèi)。早期的武陵，指的是秦漢時(shí)期的漢中郡地域，既有武陵縣，又有武陵水，大約位于現(xiàn)在湖北省西北部十堰市的竹溪縣、竹山縣一帶。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一帶居住的是庸人，后來(lái)因?yàn)槌?guó)滅庸和秦國(guó)平楚，被迫南逃而遷徙到了今天的武陵山范圍。湖南的大庸，就是庸人南逃的直接證據(jù)。從此，武陵之名，也隨之南移。到了西漢初年，把現(xiàn)在的武陵山范圍，從黔中郡改名為武陵郡，而武陵山的名字隨后也就出現(xiàn)了。

中國(guó)歷代以“陵”字結(jié)尾的地名不少，往往與陵墓有關(guān)。如湖南的零陵，源于舜帝的墓地，而湖南炎陵，則源于炎帝的墓地，重慶的涪陵，則源于巴人祖先的陵墓。那么，武陵山，為什么要起名武陵山呢?武陵以“武”命名，則陵墓的主人必然與“武”有關(guān)。從中國(guó)歷史看，能夠平息戰(zhàn)爭(zhēng)的人，首推蚩尤。蚩尤是上古時(shí)代南方九黎部落的首領(lǐng)，曾與炎帝大戰(zhàn)，并把炎帝打敗。后來(lái)，炎帝與黃帝結(jié)盟，發(fā)動(dòng)涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤部落才戰(zhàn)敗。張守節(jié)《史記正義》引《龍魚圖》云：“蚩尤沒后，天下復(fù)擾亂。黃帝遂畫蚩尤像以威天下。”此后，秦始皇曾封蚩尤為戰(zhàn)神，劉邦出兵前先要祭祀蚩尤。可見，黃帝、秦始皇和漢高祖都奉蚩尤為武戰(zhàn)之神，一言以蔽之曰“武”。由此可知，武陵，即武神蚩尤之陵。武陵山，即紀(jì)念武神蚩尤之山，彰顯著中華民族的尚武精神。

巴國(guó)舊都說涪陵

太極武陵，位于重慶市涪陵區(qū)范圍之內(nèi)。追溯太極武陵的文脈，不可不談到涪陵。

正如武陵山之“陵”與陵墓有關(guān)一樣，涪陵的得名與巴國(guó)先王的陵墓有關(guān)。巴國(guó)的政治中心，最早在湖北西南的武陵山區(qū)，后來(lái)遷移到長(zhǎng)江三峽一帶，由于受到東邊楚人的進(jìn)逼而溯江西遷，先后定都忠縣、豐都，最后定都涪陵。然后，楚國(guó)對(duì)巴國(guó)仍然沒有放過，巴人被迫繼續(xù)西遷到重慶、閬中等地。《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》記載：“巴子時(shí)雖都江州……其先王陵墓多在枳”。大家知道，枳是涪陵的舊名。這個(gè)記載表明，巴人以重慶為國(guó)都之前，曾經(jīng)長(zhǎng)期以涪陵為國(guó)都。涪陵白濤小田溪發(fā)掘出的戰(zhàn)國(guó)巴王墓葬群，證實(shí)了史書記載的準(zhǔn)確性。涪，是烏江的簡(jiǎn)稱，因?yàn)闉踅?jīng)叫涪水。陵，指巴人先王之陵。將涪與陵結(jié)合，就有了涪陵的名稱。

不過，涪陵作為巴人國(guó)都之時(shí)，并不叫涪陵，而是叫枳。枳，很多人不解其意，其實(shí)，枳，就是原始的酸柚。枳，作為一種原始水果，對(duì)中國(guó)的水果業(yè)有著重大貢獻(xiàn)。據(jù)果樹專家的最新研究，枳，確信是柚子的遠(yuǎn)系祖先。

涪陵稱為枳的時(shí)代，曾經(jīng)發(fā)生了一件影響中國(guó)歷史的大事。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》記載，蘇代勸阻燕昭王赴秦時(shí)說過一句話：“楚得枳而國(guó)亡”。意思是說，楚國(guó)占領(lǐng)了枳，導(dǎo)致了楚國(guó)的最終滅亡。公元前316年，秦并巴蜀之后，枳成了秦楚之間的分界線，也是秦國(guó)進(jìn)攻楚國(guó)的前沿陣地，楚國(guó)占枳，顯然觸動(dòng)了秦國(guó)的戰(zhàn)略底線，于是秦昭王二十九年(公元前278年)，秦將白起攻占楚國(guó)國(guó)郢都，并在夷陵(今湖北省宜昌市東)火焚楚先王陵墓，楚國(guó)被迫退出枳，向東遷徙，并最終導(dǎo)致楚國(guó)的滅亡。

白虎廟前話白虎

從武陵禪寺到太極武陵北門的通海路上，有一座山神廟，名曰“白虎廟”。廟中供有白虎塑像，不怒自威，受人供奉，香火不斷。好多人不明究里，以為是封建迷信，其實(shí)，白虎是巴人的祖先崇拜對(duì)象。

據(jù)古文獻(xiàn)記載，巴人最早的君主叫廩君。據(jù)史書記載，巴人本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏，皆出于武落鐘離山，在今湖北省宜昌市長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣境內(nèi)。五姓共同約定了選舉君主的辦法，能從遠(yuǎn)處擲劍中石上目標(biāo)者，能用土陶船浮于水中者，即奉為君主。結(jié)果只有巴氏務(wù)相能中劍、浮船，其余競(jìng)爭(zhēng)者劍未中，船都沉了。于是共立務(wù)相為君，稱為廩君，含義是能夠惠民糧食的君主。

相傳，廩君率領(lǐng)巴人五姓沿夷水(今清江)流域向東發(fā)展，到鹽陽(yáng)(今鹽井寺)，射殺征服了鹽陽(yáng)女部落，后又向川東擴(kuò)展，發(fā)展為一個(gè)廩君時(shí)代的巴氏族。后來(lái)，廩君戰(zhàn)死，靈魂化為白虎，巴人遂以白虎為圖騰，當(dāng)作祖先崇拜。巴人尊白虎為祖先，已被近來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)，虎形圖語(yǔ)在巴蜀考古發(fā)現(xiàn)中的大量存在，正是巴人尚虎的證明。

戰(zhàn)國(guó)后期，巴國(guó)先后受到楚國(guó)和秦國(guó)的進(jìn)攻，飽受戰(zhàn)亂之苦的巴人后裔紛紛逃遁入武陵山區(qū)，漸漸演變成今天的土家人。至今，土家人仍然完整地保存著古代巴人的生活習(xí)俗，更保留著崇拜白虎的傳統(tǒng)。太極武陵的白虎廟，就是當(dāng)?shù)赝良胰思漓胱嫦鹊纳駨R，寄托著人們對(duì)平安吉祥的向往之情。