人們總是渴望，人生多一份快樂(lè)，少一些煩惱。然而，人生不如意者十之八九?，F(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常聽人抱怨，煩惱時(shí)起，如影隨形，久久揮之不去。

那么，煩惱真是“此情無(wú)計(jì)可消除”么？其實(shí)，心有山水，就是一大良方。

煩惱者，往往焦躁不安。對(duì)此，北宋理學(xué)大師程頤曾經(jīng)有“靜后見萬(wàn)物，自然皆有春意”的人生感悟。事實(shí)上，心靜不僅能夠消除煩惱，而且能夠讓人感受到更多“春意”。

如何消除煩惱，中國(guó)文化特別重視一個(gè)“靜”字。儒家靜坐，道家養(yǎng)氣，釋家禪定，入靜之方可謂林林總林。其實(shí)，入靜的最佳方法，莫過(guò)于悠游山水，回歸自然。

哭啼的嬰兒，一旦抱入母親懷里，立馬就會(huì)特別安靜。人們一旦投入大地母親的懷抱，陶醉于山光水色之中，煩躁的心緒很快就會(huì)歸于寧?kù)o，此時(shí)不知煩惱為何物。道理很簡(jiǎn)單，“人心之動(dòng)，物使之然也”。遠(yuǎn)離可能引起煩惱之“物”，煩惱自然煙消云散。

寄情山水，愉悅身心，歷來(lái)是中國(guó)人陶冶情操，洗滌塵俗的慣性思維。孔子有“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽”的體驗(yàn)。莊子有“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂(lè)與”的欣喜。陶淵明有“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”的自詡。李白有“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑”的自得。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中的人們，或?yàn)槭聵I(yè)操勞，或?yàn)樯?jì)奔波，或受時(shí)間之限制，或受財(cái)力之約束，不可能一有煩惱就能投身自然，親近山水。

解決的最佳方法，當(dāng)然是心有山水。心有山水，則我心即山水，山水即我心，無(wú)時(shí)空之阻隔，無(wú)財(cái)富之羈絆，取之不盡，游之無(wú)限，無(wú)疑是人們蕩滌胸中塵埃，求得心靈解脫的最佳途徑。北宋高僧釋惠洪有詩(shī)云“胸次有丘壑，笑談無(wú)俗氛”，可謂深得心有山水之神趣。

心中山水，可以是山水的影像，可以是山水的詩(shī)文。

山水影像，可以是“滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布”，凡宇宙萬(wàn)象、天地奇觀，皆可置于胸臆之間。心中山水還可以因人而異，按需而置，隨心所欲，隨意組合，或是現(xiàn)實(shí)山水之疊加，或是虛幻山水之玄想，皆可任我游之玩之，皆可任我賞心悅目，皆可任我馳騁遐想。

山水詩(shī)文，讀之如游奇山異水，同樣可以陶冶心性，洗凈塵襟。或者讓人“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?；或者讓人“草色人心相與閑，是非名利有無(wú)間”。或者讓人“徜徉于山林泉石之間”，而塵心漸息，俗氣潛消。或者讓人觀山之雄偉，生雄奇之氣；觀海之浩瀚，生浩然之氣。

神游之趣，妙不可言。心有山水，作為一種以虛制實(shí)的修身方法，

其實(shí)是一種生活情趣，一種精神境界，一種人生智慧。

心有山水，良藥一劑。時(shí)時(shí)服之，妙趣無(wú)窮，受益終生。

                                                                                                                                                    2011年10月26日