長壽二字，是天底下最幸福最吉祥的詞匯。

作為一個行政區域，我們獨占的長壽之名，堪稱天下絕無僅有的資源。長壽，作為區縣級行政區域的名稱，在中國只有一個——重慶市長壽區(以前叫長壽縣)。除此之外，找不到一個叫長壽的區縣級行政區域。因此，作為長壽人，我們可以自豪地說：天底之大，唯我長壽。

作為一種生命境界，長壽是人人向往的目標，尤其是那些王侯將相，達官貴人，更加看重生命周期的盈縮長短。秦皇漢武，曾經派人尋求長生不老之藥，中國唯一女皇帝武則天，曾經一年之內把年號從“如意”改為“長壽”，就是典型例子。

長壽二字，是長壽最大的品牌。很多人提到長壽，都要好奇地刨根問底，探個究竟，更希望從中受到長壽的啟示，沾點長壽的喜氣。

長壽的品牌影響力，曾經在清朝末年達到登峰造極的地步，與權傾天下的慈禧太后結下了不解之緣。當年，由長壽縣制作的《百壽圖》，寓意百年長壽，曾經作為壽禮榮登慈禧太后四十大壽盛大慶典，高懸于壽慶盛典的中堂。

《百壽圖》是祝壽的上佳禮品，歷史源遠流長，至少唐宋時代就已經流行開來。唐朝的《代宗百壽》、《薛濤百壽》，宋朝的《范仲淹百壽》、《王安石百壽》等，堪稱代表作。

《百壽圖》常用的制作方法，是將形態各異的100個壽字，集合刻印在一張祝壽圖上。然而，長壽制作的《百壽圖》卻方法特異，天下獨絕。

粗看起來，整幅《百壽圖》只有一個大大的紅色“壽”字端居正中;仔細一數，這個“壽”字竟然是由99個印章圖案組成的，兩者相合，正好100個壽字;再仔細端詳，每個印章上均有“長壽縣令”四個字。原來，由長壽獻給慈禧的《百壽圖》，是由長壽縣99顆縣令印章精制而印成的。

長壽的《百壽圖》具有很高的文物價值。由于縣印是清朝政府頒發的，民國建立后，下令清政府頒發的大印均截角銷毀。但國民政府卻特許長壽舊印不截角，長期保存，理由是長壽的舊縣印與慈禧太后有關，屬于珍貴文物。

長壽制作的《百壽圖》，之所以成為慈禧壽慶的珍世之寶，與長壽之名的吉祥意蘊關系極大。

同治十二年(公元1874年)十月十日，是慈禧太后四十壽辰。李蓮英為取悅慈禧，備辦壽禮，發現長壽縣得名是因為具有“人多壽考”的歷史，出過很多壽星，便產生了用長壽縣印制作《百壽圖》的想法。于是，李蓮英授意時任長壽縣知縣的張永熙貢獻一幅《百壽圖》，要求圖中必須有“長壽”字樣和100個壽字。張永熙遂用縣印蓋99次組成一個鮮紅的大壽字，黃緞彩銹，龍鳳花紋，精巧裝裱成一幅《百壽圖》送至朝廷。慶典時，李蓮英推舉長壽籍的翰林院編修汪敘疇司儀。慶壽盛典由名字中含有一個壽字(疇,則田和壽組成)的長壽人汪敘疇當司儀，蘊涵著長壽更長壽的祝壽之意，討得了慈禧歡心。

汪敘疇，字蓉洲，長壽復元鄉汪家灣人，生于道光十年(公元1830年)。同治四年(公元1865年)中進士，后任文淵閣校理、國史館編修、云南學政等職。因其職位與古代翰林相近，人們習慣稱他叫“汪翰林”。甲午戰爭爆發后，曾上書鞏固海防，抵御倭寇，保衛臺灣。

轉眼到了光緒二十年(公元1894年)十月十日，慈禧太后六十大壽。盡管此前中日甲午戰爭日趨激烈，特別是黃海海戰北洋水師全軍覆沒，中國正面臨空前的民族危機，但全國上下依然處于“濟濟焉盛典哉”的狀況。二十年前作為慈禧四十大壽司儀的“汪翰林”，又為慈禧六十大壽獻上“重慶長壽”四字彩幛。“長壽”二字仍用“長壽縣印”綴成。慈禧看到彩幛內容由府名、縣名綴成，不解其意。汪敘疇趕緊解釋：“臣是重慶府長壽縣人，曾為老佛爺四十大壽司儀。今老佛爺六十大壽，臣又當司儀祝壽，豈不是重慶長壽嗎?愿老佛爺萬壽無疆!”原來，“重慶長壽”四字，又是一語雙關，暗藏雙重喜慶、健康長壽之意，慈禧聽后喜不自勝，深感吉祥美好，匠心獨運，于是頻頻點頭稱贊他的才華，并重賞汪敘疇。

從清末到民國，長壽人經常用縣印綴成的《百壽圖》贈送王室公卿，達官顯要，以致“長壽縣印”《百壽圖》成了求之不得的珍寶。隨著社會的發展，人們對健康長壽的需求日益增長，長壽“壽”文化的挖掘、提煉、傳播，顯得更加重要而緊迫。傳承歷史文脈、富有藝術價值的長壽《百壽圖》，必將作為一個獨具特色的長壽品牌，被賦予全新的文化內涵和時代氣息，成為人們渴求健康長壽的祈壽之寶。

2011年4月30日